HORIZONTE INSPIRADOR PARA LA VIDA RELIGIOSA

Conscientes de los nuevos escenarios que conforman nuestro contexto socio-económico, político, cultural, religioso y eclesial, escuchamos la llamada del Dios de la Vida a reconocer y acoger la diversidad de los nuevos sujetos emergentes, sus necesidades y reclamos. El encuentro entre la escucha de la realidad, “Ten compasión” (Mt 15,22) y la Palabra, “Este es mi hijo amado, escúchenlo” (Mt 17,5), ilumina e impulsa desde la acción del Espíritu nuestros procesos de opción por los pobres, humanización, comunión, revitalización y transfiguración en fidelidad creativa (VC 37) al Reino, amando hasta el martirio (Cfr. Jn. 13,1).

Este horizonte nos invita a vivir en actitud de:
ESCUCHA

¿Qué y a quiénes escuchamos? ¿Qué y a quiénes no hemos escuchado? ¿Desde dónde escuchamos? ¿Estamos en los lugares donde podemos escuchar? ¿Cómo mantenernos en permanente escucha?

DISCERNIMIENTO

La Lectura Orante del Nuevo Testamento es una expresión de este anhelo: ¿Es nuestra compañera de camino? ¿Qué necesitamos discernir con mayor claridad y audacia? ¿Cómo ir más allá de nuestros temores frente a lo nuevo, lo diferente, lo desconocido?

COMPASIÓN

¿Desde dónde “engendrar” para que nuestro empeño-compromiso misionero surja desde las “entrañas” y desde un amor materno-compasivo? ¿Dónde está el secreto de un amor que nos lleve a revitalizar nuestra Vida Consagrada y abrirnos a todas las generaciones, actualizando nuevas relacionalidades en los niveles inter-personal, social, político y cósmico?

REVITALIZACIÓN

¿Cómo asumir la revitalización de nuestros carismas en Jesús de Nazaret, el Cristo, que sirve al Reino, amando hasta el extremo? ¿Qué necesitamos abandonar, profundizar y crear para dar sentido y significatividad a nuestra vida? ¿Cómo dejarnos conducir por la Ruah a través de caminos inéditos, como lo hicieron nuestras fundadoras/es? ¿Cómo desarrollar actitudes, disposiciones, nuevas estructuras y redes que nos permitan imaginar y actualizar los nuevos rostros de la Vida Consagrada?

TRANSFIGURACIÓN

¿Cómo sería una formación inicial y permanente que promueva el desarrollo de personas maduras, responsables, con su afectividad y sexualidad integradas, que conformen comunidades sanas y cariñosas, capaces de trascenderse en un servicio comprometido con su entorno? ¿Cómo ensayar y asumir errores y aciertos en la búsqueda por integrar explícitamente en nuestra espiritualidad, la dimensión humana que reconoce, respeta y expresa, en su trato cotidiano, la dignidad de toda persona creada a imagen y semejanza divina? ¿De qué nos hablan las personas en la Vida Consagrada que se sienten bien con el reclamo de su subjetividad, pero incómodas/os con quienes les descalifican por ese motivo? ¿Hacia dónde caminar?

Este dinamismo de escucha, discernimiento, compasión, búsqueda de revitalización y transfiguración nos conduce

HACIA NUEVOS ROSTROS DE VIDA CONSAGRADA

¿Cómo imaginamos esos nuevos rostros? ¿Cómo son? Los escenarios y sujetos emergentes contribuyen a la realización del Reino anunciado por Jesucristo. Ese Reino se va realizando con el poder de Dios que es el amor que iguala a la humanidad en la diversidad que ha sido creada y a la cual le confía la casa común. ¿Cómo participamos en la construcción de esa igualdad?

Asamblea de la Clar 2009

TODOS EN EL MISMO BARCO

Discernimiento de presencia y metodologia precapitular, capitular y postcapitular

Última sesión

A las 10 de la mañana da inicio la quinta sesión, invocando a María Santísima con el Saludo a la Virgen María de San Francisco. La primera parte de la sesión la ocupa el Equipo Dinamizador (Fr. José Mª Sainz, Fr. Onofre Núñez y Fr. Manuel Díaz Buiza) para presentar por un lado el discernimiento de presencias –para ayudar a la recién creada comisión se les da a cada hermano de la asamblea un folio con unas cuestiones que ha de responder personalmente y entregar al miembro de la comisión de su Provincia- y la metodología desde el pre-capítulo hasta el post-capítulo. Sobre esta última cuestión se vuelven a reunir los hermanos en los respectivos grupos para reflexionar y dar su opinión sobre la metodología propuesta en el proceso.

Tras el descanso, tiene lugar la sexta sesión y última de los hermanos, iniciando la misma con el rezo del Ángelus. En esta sesión se tendrá la puesta en común y tomar algunas decisiones pendientes.

Se escuchan en el aula las distintas respuestas de los grupos a la metodología a seguir antes, durante y después de los Capítulos Provinciales del 2013, dejando posteriormente un tiempo para el diálogo en el que los hermanos expongan sus pros y contras, que en algunos casos lleva a insistir en temas jurídicos que tal vez se nos puedan escapar y que habrá que asegurar para ver si se pueden llevar a cabo lo presentado por el Equipo Dinamizador.

Para el momento final de la sesión se votan cuatro propuestas que presenta el Equipo Dinamizador y que vienen a ser de algún modo la decisión de esta asamblea.

La primera propuesta es la de realizar una tabla capitular común antes de la tabla capitular de la propia Provincia, de modo que se aseguren tener cubiertas las necesidades de las casas de la nueva entidad. Se aprueba con la totalidad de los votos de los presentes, e incluso se señala la forma como se puede realizar esto: estar todos los definitorios reunidos en una misma sede y en el mismo tiempo, reunión de Provinciales para completar esa tabla común y concluyendo con la confección de las tablas capitulares propias.

La segunda propuesta es la metodología a seguir con el Proyecto Porciúncula de cara al Capítulo. Se decide por mayoría absoluta que este tema lo trabajen los Provinciales y lo hagan llegar a las comunidades para que éstas manden para Navidad las correcciones a la Comisión de Redacción, de modo que tengan tiempo para ultimar el documento de cara a los Capítulos.

A continuación se pasa a decidir, en voto secreto (cada hermano puede señalar dos casas), la Sede Provincial. Salen elegidas, por orden, San Francisco el Grande (22 votos), Cardenal Cisneros (21 votos) y San Antonio del Retiro (17). Se ve conveniente en la Asamblea que se deje la encomienda en manos de los Ministros Provinciales para ver las posibilidades.

La última decisión es el nombre de la nueva Provincia. Se hace una selección de los posibles nombres, ya presentados en el Capítulo de las Esteras, escogiendo las dos más votadas en primera instancia (Inmaculada y San Francisco). En la segunda votación sale elegida Provincia de la Inmaculada Concepción.

Llegamos al final y volvemos la mirada a María Santísima con una oración preparada por Fr. Manuel Díaz Buiza, aun cuando se abrevia por ir un tanto atrasados según el horario previsto.

Con la comida comienza la dispersión de los hermanos, que han de emprender el camino de vuelta a sus respectivos lugares, gozosos por haber compartido estos días de camino juntos.

Se da las gracias a la Provincia de Granada por su acogida, así como reconocer la tarea servicial del encargado de la Casa de Espiritualidad “Santa María de Regla”, Fr. José Antonio Naranjo. El Grupo dinamizador también agradece la buena disponibilidad de todos los hermanos en este encuentro y reconoce la labor tan esmerada de Fr. Joaquín Zurera en relatar, a modo de crónica, todo lo vivido éstos días.

Buen regreso a todos y sigamos caminando juntos buscando hacer realidad el proyecto del Señor para la revitalización y reestructuración de nuestras vidas y de esta Provincia que va naciendo.

Tota Pulchra

 

 

Iniciamos la jornada con la eucaristía en el Santuario de la Virgen de Regla, celebrando la liturgia que nos hace volver la mirada hacia María Santísima al pie de la Cruz. La liturgia es preparada por los hermanos de la Provincia Bética, presidiendo la eucaristía Fr. Joaquín Domínguez, Ministro Provincial de la misma, y acompañado en la presidencia por los distintos Ministros Provinciales y Custodio de las distintas entidades.

En sus palabras, Fr. Joaquín nos recuerda que estamos en un Santuario, cruce de caminos, al que muchas personas acuden para presentar su plegaria y su acción de gracias. Importante es descubrir la fe de María, justamente cuando en nuestra reflexión del día anterior percibíamos la fe más como debilidad que como fortaleza. Nos lleva a volver la mirada a nuestro Padre Francisco, quien al inicio de su vida pedía fe recta en la oración ante el Cristo de San Damián. María es la mujer que se fio de Dios, y al pie de la cruz se mantiene en pie, que nos manifiesta una fe sin buscar seguridades en las que apoyarse e incondicional. Pero también nos habla de la fidelidad de María a la Palabra del Señor. El Viernes Santo no ilumina la mañana de Resurrección para nosotros, sino que es al contrario: porque Jesús ha resucitado, cobra sentido su muerte. Y María está ya como resucitada participando de la entrega del Hijo.

Terminamos la eucaristía en este sábado con el canto del Tota pulchra, propio de nuestra tradición franciscana y que nos lleva a volver la mirada a Aquella que Inmaculada es patrona, norma y regla de nuestra vida.

De la mesa de la eucaristía pasamos a degustar el suculento desayuno preparado con exquisitez por la Casa de Espiritualidad, atendida por Fr. José Antonio Naranjo, a quien agradecemos el esmero y cuidado para tener la Casa acogedora y familiar.

 

 

 

Vida y Misión II

Sesión tercera:

Trabajo en grupos y Puesta en común

A las 16,30 horas se inicia la nueva sesión, que en esta primera parte es un trabajo en grupos desde el Proyecto Porciúncula que se nos ha presentado por la mañana. La idea es que los hermanos puedan llegar a reflexionar y aterrizar en lo que Fr. Emilio Rocha presentó. Para ayudar a ello se ofrece a los distintos grupos el análisis DAFO (Debilidad-Amenaza-Fortaleza-Oportunidad). Una vez identificadas, al menos las más significativas, podremos ser más conscientes de dónde estamos y hacia dónde queremos ir.

Se distribuyen los participantes en cinco grupos, previamente ya escogidos, y la tarea que se les encomienda es trabajar Formación y Estudios, Evangelización, Estructuras y la Posible Sede Provincial.

A las 18 horas se tiene un descanso de media hora, que algunos hermanos aprovechan para hacer una visita a algunas dependencias del convento, acompañados por el Ministro Provincial de Granada.

Terminado el descanso, a las 18,30 horas nos volvemos a encontrar en la sala de sesiones para que los distintos secretarios presenten los resultados de su trabajo, aun reconociendo que no han podido trabajar todos los aspectos. En concreto, queda sin trabajar por ningún grupo todo el tema de estructuras.

Aquí presentamos, por lo tanto, el resto de los temas estudiados:

FORMACIÓN Y ESTUDIOS
DEBILIDADES §  Cansancio, agotamiento, desaliento §  Pocos hermanos formándose a nivel superior §  Temas centrados excesivamente en nosotros mismos §  Permisividad formativa §  Insuficiente pasión por Dios §  Cumplimiento, falta de profundidad §  Olvido de los estudios y su promoción y poner el acento en la minoridad §  Desproporción entre los temas y lo que somos §  Falta de apertura a las instituciones formativas de la Orden §  Si no nos preocupamos de formación y estudios de forma seria, saldrá perdiendo nuestra Provincia §  Importancia del Moderador de Formación Permanente §  Concienciación de los hermanos §  Individualismo §  Falta de identidad	AMENAZAS §  Excesivamente acomodados al ambiente que nos rodea §  Poco críticos §  Entran valores y formas que no son nuestros §  Excesivo activismo, de modo que los hermanos no se forman §  Excesivamente acomodados a la vida de hoy §  Medios de comunicación social y redes sociales §  Falta acompañamiento
FORTALEZAS §  Convencidos de nuestro carisma §  Contentos de lo que hacemos §  Importancia de las mediaciones §  Buena formación interna §  Valores franciscanos en sí §  Casas de formación inicial definidas §  Proyecto fruto del trabajo y reflexión de muchos hermanos §  Es un proyecto centrado en Dios: revitalización §  Haber apostado la mayoría por el proceso de revitalización §  Tratar temas de Formación Permanente del mismo proceso	OPORTUNIDADES §  Momento histórico que viven nuestras 7 entidades §  Espíritu franciscano atrae a creyentes y no creyentes §  Muchas personas a las que podemos llegar desde lo franciscano §  Colegios: oportunidad para formarnos §  El Proyecto ofrece un campo de evangelización que abre nuevas formas de estar y de vivir §  Posibilita y abre iniciativas §  Sincera reconversión. tiempo de gracia y oportunidad §  Aprovechar los Medios de Comunicación Social y las redes sociales
EXPECTATIVAS §  De cara al futuro próximo, los profesores del ITM pueden vivir en una fraternidad §  Las etapas de formación inicial (FAV, Postulantado, Noviciado, Estudiantado), ITM §  Ahorro de energías §  Ofertar tandas de Ejercicios Espirituales y Formación Permanente

EVANGELIZACIÓN
DEBILIDADES §  Pobreza personal y comunitaria §  Experiencia débil de fe, dictaminada por el pesimismo: vida muy pobre §  No significativos §  Acomodamiento a nuestro ámbito de trabajo §  Cierta tendencia a querer dar respuesta a todos sin medir nuestras fuerzas §  Estructuras que aplastan e hipotecan la vida de las personas §  Ideas confusas y dispersas sobre evangelización en los evangelizados (confusión entre evangelización y sacramentalización) §  Edad §  Dispersión de criterios a la hora de ejercer §  Individualismo, personalismo §  No hay proyecto de evangelización §  Exquisita fidelidad a lo que la Iglesia nos ha pedido, en detrimento de nuestra vida §  Insuficiente atención al laicado franciscano §  Falta de sentido de tareas compartidas §  Falta de inquietud misionera	AMENAZAS §  Pérdida sociológica de valores religiosos §  Riesgo de diluir lo religioso en la sociedad §  Tendencia a desacralizar nuestra vida §  La fe es una actividad más §  Imagen distorsionada de Dios §  La gente se marcha de la Iglesia porque no busca. Damos respuestas a preguntas que no se hacen §  Pérdida de la autoridad de la Iglesia §  Miedo a salir: inmovilismo §  Ahora no vienen cuando abrimos las puertas §  Falta de fe: quien no tiene fe tiene poca esperanza §  Peso de la misma estructura §  Individualismo, capillismo §  Estructuras medievales §  Insignificancia de lo religioso §  Cierto retroceso en los planteamientos teológicos de la Iglesia §  Mal uso de internet y de los Medios de Comunicación Social §  Compensaciones a los que realizan servicios fuera de la fraternidad §  Instalados
FORTALEZAS §  Satisfechos con la forma como vivimos nuestra vocación §  Hermanos (y no pocos) que son testimonio de vida y compromiso con el Evangelio §  Estructuras de formación a la Provincia y a la Orden §  Adaptabilidad del carisma franciscano a las distintas situaciones §  Sencillez, cercanía, humildad §  Donde estamos somos queridos §  Las propias estructuras §  Los propios frailes §  Diferencia entre el sentir franciscano en las generaciones pasadas y los que entran ahora §  Presentes en muchos y variados campos §  Vida atrayente §  Sabemos de qué hablamos y de quién hablamos §  Valores que podemos presentar §  El laicado franciscano §  Valorar y presentar nuestro carisma en nuestros Colegios	OPORTUNIDADES §  Crisis económica: cauce de purificación y consolidación de valores fundamentales §  Proceso de revitalización y reestructuración §  Ecología y temas afines con la sociedad §  La sociedad nos obliga a volver a lo esencial §  Aprovechar esta estructura §  Aprovechar la gente que nos quiere y dar paso a los laicos §  Aligerarnos los hombros y las espaldas §  Estamos en una etapa de desierto, pero a su vez éste es un lugar vacío para entrar §  Nuestro carisma es de gran actualidad §  Buen uso de los Medios de Comunicación Social, especialmente internet §  Momento de purificación, viviendo nuestra vida en clave de éxodo §  Momento propicio para dar cabida a los seglares §  Acercarse, acompañar y servir a las Hermandades, Orden Franciscana Seglar y JUFRA
EXPECTATIVAS §  Todas

Un grupo de manera especial se ha dedicado al estudio de la posible sede provincial, tema que también ha sido tocado en otros dos grupos. He aquí las respuestas:

POSIBLE SEDE PROVINCIAL
DEBILIDADES SAN FRANCISCO EL GRANDE §  Necesidad de una reestructuración y arreglos §  Necesitarían muchos frailes y podría haber dispersión para la vida fraterna   SAN ANTONIO DEL RETIRO §  Como parroquia, necesitaría una comunidad que llevara a cabo las necesidades pastorales §  Necesita adaptación de los espacios para la nueva estructura	AMENAZAS   §  No es propiedad nuestra: ¿tenemos asegurada nuestra permanencia allí?         §  Falta lugar para aparcar
FORTALEZAS SAN FRANCISCO EL GRANDE §  Gran cantidad y disponibilidad de espacios §  No es parroquia §  Residencia de estudios superiores, al tener cerca San Dámaso   SAN ANTONIO DEL RETIRO §  Lugar céntrico §  Bien comunicado §  Pocas reformas §  Buena fuente de ingresos	OPORTUNIDADES   §  Casa que tiene en el ámbito franciscano una gran significatividad histórica §  Gran colaboración con la OFS §  Oportunidad de convertir lo que hay con lo que queremos y necesitamos

Uno de los grupos, saliéndose de este modelo, plantea como primera propuesta la Casa Cardenal Cisneros, en base a su tradición interprovincial, el tener un aparcamiento amplio, locales adecuados para Secretarías y demás, pocas tareas pastorales pero significativas, permitiendo abrirse a otras nuevas, es una manera de revitalizar una casa, las capellanías y la iglesia, el laicado franciscano y la colaboración con parroquias de la zona. Habría que contar con que es una casa que pertenece a CONFRES. Este mismo grupo señala como segunda propuesta San Francisco el Grande.

También en la Asamblea un grupo propone Zaragoza al disponer una Provincia de un terreno amplio en el que se podría edificar, estando la ciudad bien comunicada y, argumento personal del propio hermano, ser poca la presencia franciscana en la tierra de Aragón.

Se ve conveniente que la decisión sobre la sede provincial se posponga al día siguiente para que los hermanos puedan reflexionar.

A las 20 horas se da por terminada la sesión, de modo que los hermanos tienen un tiempo de descanso antes de encontrarnos nuevamente en la capilla para celebrar la oración de Vísperas, preparada por los hermanos de Cartagena.

Tras la cena, los hermanos saborean algo de lo típico de esta tierra en la recreación gracias a 5 jóvenes chipioneros que pertenecen a diferentes comparsas de la localidad y que hacen saborear a todos los presentes (frailes y residentes) de lo más genuino del ambiente carnavalero de esta zona.