domingo, 16 de diciembre de 2012

La segunda llamada

 
“La primera llamada
que recibimos suele ser a seguir a Jesús
y a hacer cosas grandes y maravillosas por el Reino.
Somos apreciados y admirados.
La segunda llamada acontece más tarde,
cuando nos damos cuenta de que no podemos
hacer cosas grandes y heroicas por Jesús.
Es un tiempo de renuncia, de humillación y de humildad.
Nos sentimos inútiles;
no somos valorados en nuestro ambiente.
Si la primera llamada tuvo lugar
en pleno mediodía, a la luz del sol,
la segunda tiene lugar a menudo en la noche”
(Jean Vanier)
 
Somos peregrinos, mendicantes de sentido, hoy nos toca vivir nuestra fidelidad al Señor en medio de la noche. Vivir este momento de nuestras vidas, vivir esta segunda llamada, con gozo y dispinibilidad, eso es revitalizar.
 

martes, 4 de diciembre de 2012

Nuestra identidad "en camino"



       En sus orígenes, la espiritualidad franciscana es una espiritualidad misionera, una espiritualidad del encuentro, “centrífuga” como la del Evangelio. Tiende a ponerse siempre en camino, a hacerse presente al otro en su “terreno”, en su situación, en sus “lugares”, en su “hábitat”, antes aún de convertirse en hospitalidad y acogida.
Es una espiritualidad más ligada al hombre que a una tierra determinada, por más santa o pecadora que esa tierra sea. La misión es más un “acto” que un discurso o un proyecto. “Id” exige audacia y a la vez confianza. “Les echó en cara su incredulidad y su dureza de cabeza... Y les dijo: «Id por todo el mundo...” (Mc 16, 14-15).
Sin embargo, es importante notar que, para Francisco, el ir “inter gentes” exige un verdadero éxodo, un salir de sí mismo para fiarse totalmente del Señor; apartarse de la sed de protagonismo y de la afirmación propia, de todo tipo de propiedad. No basta estar en medio de la gente de la mañana a la noche; no basta estar “en el mundo”; hace falta estar allí “sin ser del mundo”, asumiendo los valores evangélicos de la kénosis y del servicio. Son condiciones indispensables para acercar el Evangelio a la historia, a los hombres y mujeres de nuestro tiempo.
En consecuencia, todas las mediaciones y estructuras, para ser vitales, deberán confrontarse continuamente con el Evangelio y armonizarse con los valores vivos de nuestra vocación y misión para poder dialogar con el mundo. Hacen falta estructuras y mediaciones provisionales, sobre todo hoy que se habla de una “identidad en camino”. Ninguna estructura es eterna; por ello es importante vivir no para la supervivencia de las estructuras sino para los valores que ellas custodian.
Habrá que tener el coraje de adaptarlas y transformarlas constantemente, y verificarlas con inteligencia, para que sean siempre portadoras de vida y no de muerte. Somos “viatores” que tienen los ojos fijos en el Dios que viene. Tenemos que abrirnos más y más a formas y mediaciones abiertas: interprovinciales, inter-religiosas y a la colaboración con los laicos.

G.Bini. Capítulo de las Esteras de la Provincias en unión.

miércoles, 28 de noviembre de 2012

Proyecto Provincial "Fraternidad Global"


 
 Desde que la crisis comenzó a golpear más fuerte en nuestro entorno comenzamos a buscar y a promover la búsqueda de alguna acción o proyecto que paliara el sufrimiento y la desestructuración de tantas familias acosadas por las deudas y los desahucios. El hecho de que los menores a cargo de estas familias fueran los que más sufrieran por la penuria de la economía familiar y por los recortes gubernamentales en el área de educación nos dio una idea para esbozar alguna propuesta.
En el mes de mayo, el Consejo de Evangelización presentó al Definitorio Provincial el proyecto "Fraternidad Global", el cual fue aprobado como proyecto provincial y dotado, algún tiempo más tarde, de los fondos económicos necesarios para que pasara de ser simple literatura a un programa concreto de acción social y evangelización.
Este proyecto trata de introducirse en las estructuras con que ya contamos (caritas parroquiales, asociaciones franciscanas,…) para potenciar su acción con nuevos bríos, con nuevos fondos, con nuevos métodos y un enfoque de acción social que mire no sólo a la integridad de cada persona a la que socorrer sino a la integridad de su núcleo familiar.
La mejora de la labor de acogida de quienes piden ayuda, las visitas a domicilio como un acto de fraternidad, la mayor coordinación con entidades públicas y privadas, el uso de un contrato legal de microcrédito a interés “0” o la concesión de simples donativos -según los casos- para asegurar un entorno doméstico y académico adecuado para los menores, el acompañamiento de jóvenes y de adultos para una búsqueda activa de empleo y de recursos… son algunas de las acciones con las que tratamos de dar una respuesta adecuada y franciscana a la angustia de tantos de nuestros semejantes.
     Como segunda fase del Proyecto, se van sentando las bases para la constitución de estructuras de apoyo escolar en nuestras casas y parroquias, mirando a llenar con nuestra iniciativa los agujeros que los recortes presupuestarios estatales provocan y que dejan al borde del abismo del fracaso escolar a cuantos alumnos experimentan deficiencias o dificultades especiales para su desarrollo intelectual y humano.
La primera acción a este respecto, ya  en curso, es un taller de informática para jóvenes y adultos sin empleo sin una preparación específica ni recursos materiales. Además de ofrecer una formación práctica que haga posible algún tipo de desarrollo laboral, el taller contará con la colaboración de un educador social que promueva la autoestima, la iniciativa, la motivación así como cuestiones más personales y complejas de las personas que participen en dicho taller.
La carta que, por la Solemnidad de San Francisco, nos envió el Definitorio General a todos los hermanos supuso una confirmación de nuestra intención primera y un empuje para lo que ya estábamos poniendo en pie con la intención de ayudar a enderezarse a quienes cargan con pesos más intolerables por la injusticia radical de nuestro sistema social y económico.
Para los que estamos más directamente implicados en el “Proyecto Provincial Fraternidad Global”, la experiencia de estos meses de trabajo es muy positiva. Junto a los efectos benéficos que las acciones concretas desencadenan en la vida de no pocas familias, estamos recibiendo una inestimable colaboración y un alentador reconocimiento por parte de profesionales de instituciones eclesiásticas y civiles que nos ayudan a renovar el entusiasmo y reforzar nuestra labor con la de ellos.
    Fray Víctor Manuel Alcalde Quintas
                                    (Definidor de enlace Área de Evangelizacion)

miércoles, 21 de noviembre de 2012

Las pateras


Reflexionando en estos días, se me ocurría que nuestras Provincias se parecen a esas frágiles embarcaciones que desde las costas del norte de África pretenden atravesar el Estrecho de Gibraltar. En ellas, visto desde la playa antes de partir, este viaje parece corto y fácil. Quizá por ello carecen de los víveres y agua necesarios. Pero apenas alejadas unos metros de la orilla, ya resulta mucho mas largo y problemático.
En las pateras, viajan gentes muy diversas y con actitudes a veces contrastantes, por mucho que, externamente, todos se parezcan bastante. Unos reman denodadamente, tratando de llegar – lo antes posible - a la tierra firme, una tierra que ojala mane leche y miel. En general, pronto se agotan. Hay otros que, sencillamente, se dejan llevar, confiados en que los más fuertes y capaces piensan ya en su destino. Hay quienes, pensando en  la incertidumbre del futuro que les espera, sobrecargan la nave de sacos de objetos - para ellos  imprescindibles y valiosos - pero que, en esta tesitura, amenazan con hundir la nave entera… Algunos, aterrorizados por la fuerza del viento y el oleaje del mar, se quedan petrificados e inmóviles, o – lo que es peor – se agitan incontroladamente poniendo en peligro la embarcación. Alguno alienta a unos y otros para que tomen los remos y se pongan a bregar, consciente de que, en esta aventura, nos salvamos todos o pereceremos todos. Y no falta aun quien, ignaro de todo cuanto ocurre, duerme beatíficamente en un rincón, como el Señor durante la travesía.
Hermanos, quizá somos también así nosotros asumiendo diversas posiciones respecto a cuanto se nos avecina… Estamos ya en viaje. Las pateras, que salen juntas, tendrán una suerte diversa porque - aunque el viaje es el mismo – tienen diferentes tripulaciones. Animémonos unos a otros en el alcanzar la otra orilla que ya aparece a la vista. Es igualmente difícil para todos. Pero todos soñamos con reencontrarnos de nuevo allí…

Fr. Julio G. Chao ofm
Provincia de Castilla.

revitalizar, revitalizar, revitalizar, revitalizar, revitalizar, revitalizar


 
Presentamos algunas sugerencias que apuntan a la revitalización de nuestra vida, es decir, a la necesidad de un esfuerzo mayor en el camino de fidelidad a la vocación de hermanos menores que un día el Señor nos regaló. No todo son estrellas en esta opción de vida, lo sabemos. A veces, el Seguimiento es traicionado por nuestras propias actitudes aburguesadas y por nuestro descuido humano y espiritual. Conocemos y experimentamos sombras, fracasos, divisiones, silencios, incoherencias, individualismos, amiguismos, mediocridades, inmadurez, resistencias, desunión, incomunicación, infidelidades… que están presentes en nuestra realidad existencial (llevamos tesoros en vasijas de barro, nos recuerda el apóstol Pablo); pero también tenemos, los frailes, de hoy y de ayer, mayores y jóvenes, capacidad de entrega, de adoración, de acogida, de creatividad, de compasión, de solidaridad, de servicio por amor y con amor, caminando siempre hacia una mayor plenitud, y para que todos tengan Vida en Quien es la Vida, el Camino, la Verdad, el Amor, con el empeño de formar una Fraternidad, como quiso Francisco, que anticipe la experiencia del Reino del Señor Jesús.
Acogerse-comunicarse-quererse-perdonarse, “medicinas” para la vida fraterna.

La crisis contemporánea de la vida religiosa (probablemente crisis de fe y de significado), en el contexto de cambio trans-epocal, puede ser una estupenda ocasión para “renacer” en fidelidad y significatividad, al servicio de la Iglesia y de la humanidad.
Volvamos a la dimensión de radicalidad, de exigencia y de coherencia evangélica en la vivencia de los Consejos evangélicos y de la vida fraterna,  acompañadas por las sanas costumbres y tradición de la Orden.
La prioridad de una vida con Dios y en Dios como principio inspirador y absoluto.

Estemos presentes en los ambientes en donde “se juega y decide la vida” de la humanidad, en las fronteras y encrucijadas de la existencia, al servicio de la compasión y de la liberación en fidelidad al Evangelio (mundos de la economía, del arte, de la ciencia, de las comunicaciones, de las migraciones, de las esclavitudes y comercio humanos, etc.)

Empeñarnos por crear una cultura de integración, de tolerancia, de inclusión, de armonización de las diferencias, de respeto de lo diverso.

Los únicos y verdaderos tesoros que podemos poner al servicio de nuestras Iglesias y de la gente entre las que vivimos es nuestra vida en fraternidad y la vivencia de los consejos evangélicos vividos con coherencia y alegría. Esta es nuestra primera forma de compromiso y de testimonio evangélico y humano, y de fidelidad vocacional.

El “virus” más contaminante y mortal en el mundo se llama egoísmo, y el antídoto más eficaz es el amor/perdón. Necesitamos comunidades de perdón y de reconciliación.

No dediquemos excesivas energías, medios y tiempo a problemas “caseros”, internos (papeles, documentos, organización, estructuras, viajes…). Mirarnos menos y abrir más los ojos hacia fuera, para descubrir quién y en dónde nos necesitan. Fraternidades interculturales, multiétnicas e internacionales, como laboratorios de interacción convivial que ayuden luego a trasvasar sus riquezas en los diferentes contextos eclesiales y sociales.

Fraternidades que “digan” y señalen espacios de humanidad y espiritualidad reconciliada, que acompañen y compartan fe, solidaridad y esperanzas.
Fraternidades que enseñen a dialogar sin agredir, a buscar siempre puntos de encuentro con nuestros contemporáneos para comprometerse en valores compartidos, a encontrar lo divino en lo humano de cada día, que enseñen a orar.

Fraternidades que relancen la vivencia gozosa de la vocación de hermanos menores (don del Espíritu para la Comunidad eclesial y humana). Será la mejor “propaganda” de pastoral vocacional…

Fraternidades que no pierdan su “ser sal de la tierra” por querer adaptarse al “pensamiento débil” de nuestras sociedades, con el peligro de no ser ya “voz contracorriente” para alertar de “bajones de humanidad y de espiritualidad” en nuestro entorno.

Fraternidades y personas al servicio de las Iglesias locales, sin vocación de protagonismo de ningún tipo (“ni somos los únicos ni los mejores”), dejando los primeros puestos y el centro a los del lugar, yendo nosotros “ad limina”, a las fronteras culturales y ambientales, porque ésa será nuestra mejor “tarjeta de visita”.

Fraternidades siempre al servicio de la verdad y en la caridad, aunque cueste sinsabores e incomprensión, a veces. Sencillamente, “parresía” evangélica, pues somos, nada más y nada menos, “únicamente siervos inútiles que hemos hecho lo que teníamos que hacer”.

Fraternidades que promuevan la pastoral vocacional “de la atracción”, del testimonio gozoso de vida, de servicio evangélico, de vida fraterna, de espiritualidad y humanidad.

jueves, 15 de noviembre de 2012

en mi debilidad...


 “¿Quién podrá separamos del amor que Dios nos tiene?"
Rom 8,31-39
 
No sabemos dónde nos llevan estos tiempos de incertidumbre para la vi­da religiosa (y para la vida creyente en general) pero sí sabemos cómo y con Quién quisiéramos que nos llevasen: unidos en tomo a Jesús. Cuidándonos y animándonos mutuamente, soportándonos y perdonándonos (y también siendo perdonados que motivos no faltan). Unidos pero no replegados sobre nosotros mismos. Ahora que tenemos menos que perder o defender puede nacer en nosotros otra libertad. Unidos pero en tomo a Jesús y su causa, con la intuición de que es ahora cuando podemos vivir un poco más la minori­dad, es decir esa disponibilidad a no estorbar con nuestros protagonismos en la obra que Dios quiere hacer en nosotros y a través de nosotros en el mundo.
 

lunes, 12 de noviembre de 2012

Aclarando términos...


Por si alguno todavía no tiene claro el significado de los nuevos términos que se usan en este tiempo de revitalización y reestructuración, os presentamos el elenco de términos con su significado que nos ofrece la Orden:
 
a. Reestructuración: diferentes modelos y procesos de reorganización en las Entidades de la Orden.
 
b. Redimensionamiento: reorganización de las actividades, obras y presencias (casas) dentro de una Provincia para hacerlas más adecuadas a las nuevas exigencias y situaciones.
 
c. Interprovincialidad: colaboración entre dos o más Entidades en determinadas actividades de interés común (por ejemplo, las casas de formación inicial, las misiones populares, Fraternidades nuevas para nuevas formación de evangelización, etc.).
 
d. Unión de Entidades: fusión de dos o más Entidades para formar una nueva y única Provincia.
 
e. Reestructuración debida al crecimiento: Entidades que crecen y crean otras Entidades.
 
f. Refundación: se refiere a la urgencia de caminar desde el Evangelio, es decir, poner el Evangelio como fundamento de la propia vida personal, de nuestras Fraternidades y de nuestras estructuras provinciales.
 
g. Revitalización: sinónimo de refundación, es decir, promoción de la calidad de la vida evangélica y del testimonio de los Hermanos y de las fraternidades: indica la finalidad fundamental de todos los procesos de redimensionamiento y reestructuración.
 
Subsidio del Definitorio General
Sobre el redimensionamiento y reestructuracción Pg. 6.


 

jueves, 1 de noviembre de 2012

lunes, 22 de octubre de 2012

Los jesuitas adelantan la fecha de la unión


A propuesta de los provinciales jesuitas de las cinco provincias de la Compañía de Jesús en España, el Padre General de la Compañía de Jesús, Adolfo Nicolás, ha aprobado fijar la integración definitiva de todas ellas en 2014. Será entonces cuando nazca la nueva “Provincia de España”.
Los actuales cinco provinciales de Aragón, Bética, Castilla, Loyola y Tarraconense, y el Provincial de España, Francisco José Ruiz Pérez S.J., propusieron recientemente al P. General la conveniencia de este adelanto.
Para ellos, “no es necesario que estén totalmente cumplidas las muchas y diversas transformaciones que está exigiendo unir nuestras cinco Provincias. Parte de esas transformaciones tendrán que prolongarse y completarse en la andadura inicial de la Provincia de España”. Las decisiones de los últimos años “nos sugieren que no hay que dilatar excesivamente la transitoriedad de este momento de la integración”. “Establecer una fecha final para la fase transitoria activaría las energías en la dirección de una mayor toma de decisiones. Los Provinciales tendrían entonces un calendario de gobierno más claro y podrían planificar con mayor previsión los pasos todavía ineludibles”.
El P. General, en carta de 21.9.2012, ha aceptado esta propuesta y ofrece a los provinciales su “apoyo pleno a la propuesta de considerar el año 2014 como el momento de la creación de la Provincia única y del nombramiento del Provincial”. Los dos años que quedan por delante supondrán, por un lado, la consolidación de las opciones tomadas hasta ahora y, por otro lado, serán espacio para el desarrollo de otras opciones de mucha importancia que se han estado preparando. En ambos casos, afirman los provinciales, “2014 tiene suficiente cercanía como para que podamos decirnos como jesuitas y como Provincias que nuestro futuro común se convertirá ya dentro de poco en un presente habitado de nuestras vidas y de nuestra vocación”.
El P. General concluye su carta rememorando los tiempos del fundador de la orden: “Ignacio y los primeros compañeros deliberaron acerca de cómo esta mínima Compañía podría crecer y desarrollarse. La respuesta que nos brindan se funda en la experiencia interior que ellos vivieron, cuando se sentían que eran conducidos suavemente adonde no sabían. Algo similar nos podemos preguntar todos nosotros, junto a ustedes, a la hora de imaginar la única Provincia de España en sus retos y posibilidades y en la confianza de que la luz divina que custodió los pasos de nuestros orígenes, nos siga hoy guiando: ‘Porque la Compañía, que no se ha instituido por medios humanos, no puede conservarse ni aumentarse con ellos, sino con la mano omnipotente de Cristo Dios y Señor nuestro, es menester en Él solo poner la esperanza’ (Const. 812)”.
El camino hacia la integración
En noviembre de 2008, el Padre General de la Compañía de Jesús, Adolfo Nicolás, dio el visto bueno a la propuesta presentada por el entonces Provincial de España, Elías Royón S.J., para que empezara un proceso de reflexión interna para unificar las cinco provincias que los jesuitas tenían en España (Aragón, Bética, Castilla, Loyola y Tarraconense) en un plazo que se estimaba podría finalizar en 2016.
Los motivos de esta unión, expuestos en aquel momento al General, eran, entre otros, el que los provinciales habían “llegado a la conclusión de que la colaboración integrada actual no es ya suficiente para desarrollar un plan apostólico que responda a las necesidades locales, regionales y universales”, como pide la última Congregación General 35.
El Padre General señaló como fin último de esta unión “el mayor y mejor servicio a la Iglesia y a la sociedad”. Este proceso lo consideraba una “oportunidad providencial de renovar nuestra misión” y de “crecer en sentido profundo de Compañía”, una “tarea y misión” que no es fácil, pero sí “apasionante”. Este proceso se enmarca en los decretos aprobados por la última Congregación General 35 de la Compañía, donde se apostaba por la “dimensión global” y universal de la misión de los jesuitas. Y también en el contexto de reestructuración de las Provincias jesuitas de Europa.
El proceso se dividía en dos etapas. La primera (2008-10), centrada en el trabajo de dos Comisiones, una de Gobierno y otra de Planificación Apostólica; y la segunda (a partir del 2010), de inicio de la etapa transitoria que suponía un régimen excepcional de gobierno por el tiempo que fuera necesario (no superior al 2016) para poner en marcha un Proyecto Apostólico único. Desde 2010 se han ido transfiriendo al Provincial de España diversos sectores apostólicos. Así, en septiembre de 2011 fue transferido el de Educación y el subsector de Pastoral juvenil y colegial, y en septiembre de 2012 el sector de Educación Universitaria.
LAS ACTUALES provincias son:
En la actualidad, la Compañía de Jesús en España cuenta con cinco provincias:
-Aragón, que abarca las comunidades autónomas de Aragón, Comunidad Valenciana e Islas Baleares. Su provincial es Vicente Durá, S.J.
-Bética, que abarca las comunidades autónomas de Andalucía y Canarias. Su Provincial es Guillermo Rodríguez-Izquierdo S.J.
-Castilla, que abarca las comunidades autónomas de Galicia, Asturias, Cantabria, La Rioja, Castilla y León, Castilla-La Mancha, Madrid, Extremadura y Murcia. Su Provincial es Juan Antonio Guerrero S.J.
-Loyola, que abarca las comunidades autónomas del País Vasco y Navarra. Su provincial es Juan José Etxeberría S.J.
-Tarraconense, que abarca la comunidad autónoma de Cataluña. Su Provincial es Lluís Magriñà S.J.
-El provincial de
España es Francisco José Ruiz Pérez S.J.
 
                   Artículo publicado en la página Web: www.jesuitas.es
 
 

jueves, 18 de octubre de 2012

COMUNICADO Nº 2


Los Ministros provinciales implicados en el Proceso de unión de 7 de las Entidades de Confres, se reunieron, en sesión ordinaria, los días 27-28 de septiembre en la Fraternidad interprovincial del Cardenal Cisneros de Madrid, para tratar, entre otros, los siguientes temas:

            1. Valoración del Encuentro de los Definitorios en Chipiona, del 13 al 15 de septiembre del 2012.
El encuentro ha sido un acontecimiento muy significativo dentro del proceso que se está viviendo. Ha trascurrido en un clima óptimo de trabajo y de fraternidad. Los dos grandes objetivos del encuentro, a saber: implicar a los distintos Definitorios en las toma de decisiones del Proceso de unión y presentar el borrador del Proyecto Porciúncula, se han cumplido.  Los Ministros valoran la buena acogida dispensada por los hermanos de la Provincia de Granada y por el director de la Casa de espiritualidad de Chipiona. Hubieran deseado, por la significatividad del encuentro,  la presencia tanto del Delegado del Ministro general, solicitada en el mes de junio, como la de los Visitadores generales asignados a las Provincias implicadas en el proceso de unión.
 
            En cuanto al documento del Proyecto Porciúncula se decidió que, la comisión redactora del mismo, una vez incorporadas las indicaciones hechas por los Ministros y Definidores en este encuentro y, antes de ser presentado a los respectivos Capítulos provinciales, se presente a todos los hermanos y a las distintas comisiones, acompañando el documento con una metodología apropiada para su estudio en los próximos meses.

            Con el fin de ir agilizando la estructura provincial en pro de la de la nueva Entidad, los Ministros y Definitorios han aprobado celebrar los Congresos Capitulares de las 7 Entidades de forma simultánea y en un mismo lugar, dando, así, prioridad a la confección de la Tabla común (Casas de formación, Fraternidades comunes significativas…) antes de  las Tablas provinciales. La Custodia no celebrará capítulo sino asamblea custodial.
            Se decidió proponer al Definitorio general el nombre de “Inmaculada Concepción” para la futura nueva Entidad, cosa que se hará en su momento, junto a la comunicación de Sede para la Curia Provincial de la misma. Sobre dicha sede se hizo una votación de sondeo, pero se prefirió dejar la elección de la misma a los Ministros, una vez se vean aclaradas las circunstancias concretas de las casas de Madrid Cardenal Cisneros y San Francisco el Grande.

            2. Encuentro con los hermanos de la FAV

Los Ministros convocaron a los hermanos de la FAV para evaluar la marcha del Proyecto FRATER después de un año de funcionamiento. Los hermanos de la FAV valoraron el curso mostrándoles a los Ministros las tareas e iniciativas principales desarrolladas desde las cuatro líneas de acción presentes en el Proyecto FRATER.

En diálogo fraterno, los Ministros valoraron muy positivamente el trabajo realizado hasta el momento y clarificaron con los hermanos de la FAV distintas cuestiones de cara a una mejor organización y coordinación en el futuro. Los hermanos de la FAV presentan, además, el itinerario a seguir con los candidatos, el informe económico y la programación para el próximo curso, y piden a los Ministros que estudien y aprueben, si procediera,  la creación de las FAV de zonas y el reglamento desde el que se deberá regir la FAV.

Los Ministros señalan las siguientes indicaciones:
-  En la programación anual de la PJV, tengan en cuenta los hermanos de la FAV más visitas a las distintas fraternidades de la nueva Entidad, con el fin de dar a conocer el Proyecto FRATER y poder así, ser asumido por todos los hermanos.
-  El Acompañamiento vocacional es una etapa perfectamente definida en la formación y que no debe mezclarse ni confundirse con la etapa del Postulantado.
-   No descuidar el seguir implicando en las tareas de la PJV a los laicos.
-  La FAV, al ser un proyecto de la nueva Entidad, deberá crear todos los cauces oportunos para seguir colaborando en la PJV con el resto de las Provincias de Confres.
-  Hay que seguir verificando y clarificando algunas actividades para que se ajusten más a las propuestas de la PJV.
-    Al inicio de cada año presentarán el presupuesto económico al grupo gestor.
En cuanto a la creación de las FAVs de zonas, los Ministros no estiman conveniente su creación en este momento pero, en cambio, sí ven necesario, hasta que se creen las FAVs, reforzar la relación con el Delegado de PJV de cada entidad.  Los Ministros creen oportuno que el reglamento presentado pase, antes de su aprobación, por la nueva Secretaría para la Formación y los Estudios, que en breve, empezará a funcionar.

            3. Encuentro con los hermanos de la Pastoral Educativa
            Los Ministros estimaron oportuno convocar a los hermanos implicados en la pastoral educativa, antes de aprobar el Manual del Equipo de Titularidad que presentaron para su estudio, en la sesión anterior, con el fin de poder aclarar y matizar algunas cuestiones del mismo.
 
Fr. Antonio Herrera, presentó el itinerario que se ha seguido en su elaboración, con el fin de crear una nueva estructura educativa y pastoral en la nueva entidad, regulada por un Equipo de titularidad que anime, oriente y coordine los diferentes ámbitos que componen la realidad de los Centros: Dirección Titular, Educación de la fe, Pedagogía, Formación en el Proyecto de educación de la Iglesia y del carisma franciscano en la Orden y Gestión económica y laboral. Al presentarse una propuesta de mejora al Manual por parte de uno de los miembros de la comisión educativa, en nombre de su Provincia, los Provinciales ven oportuno que la comisión la estudie y la incorpore al Manual si así procede.

Ya que se tiene que revisar de nuevo el Manual, los Ministros siguieren a la comisión que lo envíen para su estudio a los laicos de los distintos equipos directivos e incorporen las posibles indicaciones que surjan. También les pide que, en vistas a una mayor concreción del Manual, elaboren un calendario donde se recojan los tiempos para su implantación hasta la definitiva aprobación por la nueva Entidad.

Con el fin de facilitar a la Comisión de discernimientos de presencias su trabajo, los Provinciales instan a la Comisión de pastoral educativa a enviar algunos criterios de discernimiento sobre las presencias ligadas a los Colegios.

Al no tener nombrado coordinador esta Comisión de pastoral educativa, dependiente de los provinciales en proceso de unión, los Ministros les piden que elijan un coordinador entre ellos y se lo comuniquen. También les recuerda no descuidar los cauces necesarios de colaboración con el resto de las Provincias en este ámbito de la evangelización.

Por último, los Ministros aprovecharon la ocasión para agradecer a esta comisión el trabajo que viene realizando desde hace varios años, tanto desde Confres como en esta nueva etapa en vista a crear la nueva Entidad.

4. Otros asuntos

a) Para ir dando respuesta y asesoramiento a los temas que vayan surgiendo desde las distintas comisiones en referencias a las propiedades, seguros, fundaciones, asistencia médica, temas laborales…. los Ministros encomiendan esta tarea al grupo gestor de economía.

b) Todas las Provincias ya han elegido fecha para la celebración de sus respectivos capítulos provinciales:
Provincia Bética: 8-12 de abril del 2013.
Provincia  de Castilla: 8-13 de abril del 20123
Provincia de Cartagena-Murcia: 1-5 de abril del 2013.
Provincia de Cataluña: 29 de Abril al 3 de mayo del 2013.
Custodia de San Francisco Solano: Asamblea custodial  1- 3 de abril del 2013.
Provincia de Granada: 22-27 de marzo del 2013.
Provincia de Valencia: 1-5 de abril del 2013.

5. Calendario de reuniones

Los Ministros se volverán a reunir el 12 de Noviembre y  los días 13 y 14 de Diciembre del 2012 en la casa del Cardenal Cisneros de Madrid. En esta última reunión convocarán a la Comisión jurídica y a la Comisión de discernimiento de presencia.
                                                                                                           fr. Manuel Díaz Buiza, ofm
                Secretario

                                                                                      

miércoles, 17 de octubre de 2012

Redescubrir la "gracia" de lo dado

El proble­ma de una nueva cultura para la vi­da consagrada es que necesitamos palabras más convincentes. Que es­te misterio que vivimos cada uno y cada una de nosotros, este misterio en el que nos encontramos  traba­dos [crucificados a veces, impoten­tes, fecundos, rotos...], no conse­guimos traducirlo de modo que se pueda captar, que pueda transpa­rentar lo que somos y vivimos. Ne­cesitamos palabras más convincen­tes que traduzcan el misterio de la soberanía de Dios, lo transparenten en el misterio de nuestra consagra­ción, al lenguaje de nuestra cultura.
Este es el drama más íntimo de la vida consagrada, y lo vivimos en nuestro corazón, abrazados a ese misterio de amor frágil, de comu­nión en lo más profundo y en lo más herido de Dios. Pero tenemos que negociar con otros esa verdad vi­va, ese misterio inexplicable, tene­mos que desenterrar ese tesoro y negociar lo que somos y lo que ha­cemos en medio de una cultura que no cuenta con nosotros para trans­parentar la gloria de Dios, para ha­cer visible su reinado.
Estoy convencido que la interio­ridad tiene que volver a ser el mo­mento fundacional de nuestro amor, de nuestra comunidad, de nuestra misión. Es en esa experiencia inte­rior de su reinado, en lo más pro­pio, en donde tenemos que hacer el éxodo de nuestra vida. De este mo­do es como nosotros tenemos que estar abrazados a esta humanidad caída: abrazados como servidores del Reino de Dios, como inspirado­res de una palabra de comunión.
Redescubrir ''lo dado", no lo conquistado, es el único remedio para elaborar una nueva cultura de la vi­da consagrada. Se hace necesario reivindicar el trasfondo de "lo dado", lo gratuito, lo regalado de la vida en los vericuetos de nuestra historia. Sólo desde el descubrimiento y la valoración de "lo dado" podemos afirmar que estamos ante una his­toria coherente con el ideal de hu­manidad que deseamos.
Entregar lo que nos ha sido pre­viamente entregado, recuperar el origen común, volver a la acogida, al Hogar universal, al nido de sig­nificaciones que hemos vivido, go­zado y también sufrido con los de­más, es la fuente para remozar la protección de confianza, la coraza que nos defiende de las inclemen­cias de la vida. Y hacerlo no cami­nando hacia atrás, como los can­grejos, sino hacia delante, hacia el futuro común de una comunidad del corazón.
             El horizonte de una nueva cultura vocacional. Suple.VN 6. 2012.
                                                         Xavier Qinzà.sj

miércoles, 10 de octubre de 2012

La Orden, realidad viva




La Orden y las Entidades de la Orden son realidades vivas que evolucionan con el paso de los años y según las necesidades de los tiempos. Las estructuras que creamos dentro de nuestras Entidades son relativas y provisionales y han de estar siempre al servicio de la vida evangélica y de la misión.
Estamos en una época de cambios velocísimos, y los nuevos desafíos de nuestras sociedades nos exigen nuevas respuestas evangelizadoras. Sin embargo, en muchas de nuestras Entidades está creciendo el cansancio físico y espiritual de los hermanos por las demasiadas actividades que tienen que llevar a cabo. Esto está frenando la capacidad de encontrar nuevas respuestas a los nuevos desafíos evangelizadores y está dificultando enormemente el centrarnos en lo que es esencial: la calidad de la vida evangélica centrada en las Prioridades de nuestra forma vitae.
En gran parte de la Orden se está sintiendo la necesidad del redimensionamiento de las Entidades, de la restructuración de las actividades, de la colaboración interprovincial y, lo que es todavía más importante, la necesidad de revisar nuestra vida y nuestra misión evangelizadora. Así lo ha constatado el Capítulo general 2009, que en el n. 31 dice:
“El ‘redimensionamiento’ de las presencias y de la entidades que suele comportar cierres y fusiones para unas y para otras es parte de las revisiones y reestructuraciones. Son un proceso doloroso en el que, sin embargo, estamos llamados a descubrir un momento de gracia pascual para intentar resignificarnos de un modo más simple y vulnerable, pero también más profético y ciertamente minorítico, ahí donde estamos implantados. En nuestra Orden ésta es una realidad que se hace siempre más visible y que representa una oportunidad excepcional para superar la mentalidad provincialista y para fomentar la interprovincialidad y el sentido de pertenencia a las Conferencias y a la Orden”.
Y como en diversas Entidades y Conferencias se están realizando cada vez más esos procesos de redimensionamiento y reestructuración, nuestro último Capítulo general pidió al Definitorio general estudiar este tema y ofrecer a la Orden “líneas guías para el acompañamiento de estos procesos, con la finalidad de proporcionarle mayor dinamismo a la vida evangélica y misionera” (Mandato 47). Lo que os presentamos en este sencillo subsidio, que necesariamente es algo flexible y que no entra en los mínimos detalles, debido a la pluralidad cultural de la Orden, lo hemos escrito después de haber escuchado la experiencia de diferentes Entidades de la Orden y también de otras Congregaciones.
Que el Señor nos ilumine a todos para acertar en estos procesos y para alcanzar lo que es la finalidad fundamental de todo redimensionamiento y reestructuración: revisar la calidad evangélica de nuestra vida, nuestro testimonio y nuestro ardor misionero como frailes individuales y como Fraternidad.
13 de noviembre de 2010.
Fiesta de san Diego de Alcalá
Fr. JOSÉ RODRÍGUEZ CARBALLO, ofm Ministro general, OFM
Carta de Presentación del subsidio del Definitorio General
Sobre el redimensionamiento y reestructuracción