miércoles, 3 de octubre de 2012

SOLEMNIDAD DE SAN FRANCISCO DE ASIS

RESPONSABLES Y SOLIDARIOS
Los hermanos Menores ante la crisis actual
(extracto de la Carta del Ministro General)
 



Queridos hermanos: ¡El Señor os dé su paz!

Con ocasión de la celebración de la fiesta de nuestro padre San Francisco, deseamos compartir con vosotros algunas reflexiones a partir de la crisis económico-financiera que afecta a la economía mundial. Esta crisis se extiende más allá de las economías desarrolladas y se inserta en la crisis más amplia del subdesarrollo que afecta a más de dos mil millones de personas, obligadas a vivir en una pobreza extrema....
La crisis actual puede ser para nosotros una llamada del Espíritu, un “tiempo de gracia” para cambiar nuestra mirada sobre el mundo y para ser más solidarios. Por eso no puede dejarnos indiferentes, sino que debe provocar en todos nosotros y en nuestra Fraternidades, locales y provinciales, una revisión exigente de nuestro estilo de vida, de cómo vivimos concretamente el sine proprio, de la organización económica de nuestras instituciones, de nuestra capacidad de compartir con los pobres y marginados.


Comenzando por la vida interna de nuestras Fraternidades: la emergencia socio-económica actual ¿no debería despertar en cada Fraile la disponibilidad para la gratuidad y la reciprocidad? ¿Cómo justificar las cuentas personales en los Bancos y la costumbre de quedarse con bienes (estipendios, pensiones, donativos…) que pertenecen a la Fraternidad y que se deberían compartir también con los más necesitados? ¿Somos honrados con la sociedad pagando los impuestos? ¿Tratamos a nuestros trabajadores según la ley?
A nivel de la economía provincial, creemos que la institución de un “Fondo común” alimentado por todas las Fraternidades y que retorna en ayuda de la necesidades locales, es una forma muy concreta de solidaridad entre nosotros, de reciprocidad entre las Fraternidades, y que puede ser también más fácilmente una fuente de solidaridad con los pobres.
La crisis actual, que impone a tantas familias una estrechez de medios y obliga a otras familias a privarse de lo necesario, pensamos que debería llevarnos a los Frailes a un serio examen de conciencia sobre un estilo de vida demasiado cómodo, sobre un uso demasiado liberal de los medios más sofisticados, sobre hábitos de vida claramente “burgueses” y consumistas (cf. CC.GG. 67). ¿Cómo podemos infundir ánimo y esperanza a los nuevos pobres si nosotros mismos no conseguimos prescindir de tantas “necesidades” no necesarias?
La austeridad provocada por la crisis nos debería llevar a revisar también cómo usamos los bienes muebles (por ej. acumulación de dinero –cf. CC.GG. 82 §3-: ¿dónde está nuestra confianza en la Providencia?) e inmuebles (tantos locales sin uso). ¿Cuántas familias desahuciadas, cuántos inmigrantes sin morada fija, cuántas Asociaciones de tipo asistencial podrían usar tantos locales que tenemos y que están inutilizados? Y el dinero ¿en qué Bancos preferimos depositarlo? Hoy es necesario, ante todo,conocer cómo los Bancos utilizan nuestros ahorros: ¿para promover proyectos económicos, sociales y culturales que respeten los derechos humanos y cuiden la creación o para actividades contrarias a nuestros principios éticos?
Y nuestra solidaridad no debe ser solamente generosa, sino también inteligente y creativa….
…Nuestras opciones en el campo del consumo, del ahorro y de la solidaridad son una aportación (o una privación) importante para construir una economía solidaria al servicio de la persona y de todas las personas. Por eso tenemos que tomar conciencia de que esa economía solidaria no será solamente el resultado de decisiones de alta política económica, sino también de lo que nosotros ofrezcamos con nuestro modo de vivir y de obrar.
Si una economía transparente y de comunión alimenta la comunión fraterna, una economía solidaria nos hace verdaderamente hermanos de los pobres y de los más pequeños. Y este es ciertamente un testimonio que muestra a la sociedad una dirección alternativa, libre del ciego individualismo y del interés personal egoísta, y abierta a la solidaridad concreta y a la justicia. Caminar en esta dirección nos parece el mejor modo de honrar a nuestro padre y hermano Francisco.

 
Roma, 17 de septiembre 2012
Fiesta de los Estigmas de San Francisco

 
Vuestros hermanos del Definitorio general

 

Fr. José Rodríguez Carballo ofm (Min. gen.)
Fr. Michael Anthony Perry, ofm (Vic. gen.)
Fr. Vincenzo Brocanelli, ofm (Def. gen.)
Fr. Vicente-Emilio Felipe Tapia, ofm (Def. gen.)
Fr. Nestor Inácio Schwerz, ofm (Def. gen.)
Fr. Francis William Walter, ofm (Def. gen.)
Fr. Roger Marchal, ofm (Def. gen.)
Fr. Ernest Karol Siekierka, ofm (Def. gen.)
Fr. Paskalis Bruno Syukur, ofm (Def. gen.)
Fr. Julio César Bunader, ofm (Def. gen.)
Fr. Vincent Mduduzi Zungu, ofm (Def. gen.)
Fr. Aidan McGrath, ofm (Seg. gen.)
Prot. 103224





 

martes, 25 de septiembre de 2012

HORIZONTE INSPIRADOR PARA LA VIDA RELIGIOSA

Conscientes de los nuevos escenarios que conforman nuestro contexto socio-económico, político, cultural, religioso y eclesial, escuchamos la llamada del Dios de la Vida a reconocer y acoger la diversidad de los nuevos sujetos emergentes, sus necesidades y reclamos. El encuentro entre la escucha de la realidad, “Ten compasión” (Mt 15,22) y la Palabra, “Este es mi hijo amado, escúchenlo” (Mt 17,5), ilumina e impulsa desde la acción del Espíritu nuestros procesos de opción por los pobres, humanización, comunión, revitalización y transfiguración en fidelidad creativa (VC 37) al Reino, amando hasta el martirio (Cfr. Jn. 13,1).
Este horizonte nos invita a vivir en actitud de:
ESCUCHA
¿Qué y a quiénes escuchamos? ¿Qué y a quiénes no hemos escuchado? ¿Desde dónde escuchamos? ¿Estamos en los lugares donde podemos escuchar? ¿Cómo mantenernos en permanente escucha?
DISCERNIMIENTO
La Lectura Orante del Nuevo Testamento es una expresión de este anhelo: ¿Es nuestra compañera de camino? ¿Qué necesitamos discernir con mayor claridad y audacia? ¿Cómo ir más allá de nuestros temores frente a lo nuevo, lo diferente, lo desconocido?
COMPASIÓN
¿Desde dónde “engendrar” para que nuestro empeño-compromiso misionero surja desde las “entrañas” y desde un amor materno-compasivo? ¿Dónde está el secreto de un amor que nos lleve a revitalizar nuestra Vida Consagrada y abrirnos a todas las generaciones, actualizando nuevas relacionalidades en los niveles inter-personal, social, político y cósmico?
REVITALIZACIÓN
¿Cómo asumir la revitalización de nuestros carismas en Jesús de Nazaret, el Cristo, que sirve al Reino, amando hasta el extremo? ¿Qué necesitamos abandonar, profundizar y crear para dar sentido y significatividad a nuestra vida? ¿Cómo dejarnos conducir por la Ruah a través de caminos inéditos, como lo hicieron nuestras fundadoras/es? ¿Cómo desarrollar actitudes, disposiciones, nuevas estructuras y redes que nos permitan imaginar y actualizar los nuevos rostros de la Vida Consagrada?
TRANSFIGURACIÓN
¿Cómo sería una formación inicial y permanente que promueva el desarrollo de personas maduras, responsables, con su afectividad y sexualidad integradas, que conformen comunidades sanas y cariñosas, capaces de trascenderse en un servicio comprometido con su entorno? ¿Cómo ensayar y asumir errores y aciertos en la búsqueda por integrar explícitamente en nuestra espiritualidad, la dimensión humana que reconoce, respeta y expresa, en su trato cotidiano, la dignidad de toda persona creada a imagen y semejanza divina? ¿De qué nos hablan las personas en la Vida Consagrada que se sienten bien con el reclamo de su subjetividad, pero incómodas/os con quienes les descalifican por ese motivo? ¿Hacia dónde caminar?
Este dinamismo de escucha, discernimiento, compasión, búsqueda de revitalización y transfiguración nos conduce

HACIA NUEVOS ROSTROS DE VIDA CONSAGRADA
¿Cómo imaginamos esos nuevos rostros? ¿Cómo son? Los escenarios y sujetos emergentes contribuyen a la realización del Reino anunciado por Jesucristo. Ese Reino se va realizando con el poder de Dios que es el amor que iguala a la humanidad en la diversidad que ha sido creada y a la cual le confía la casa común. ¿Cómo participamos en la construcción de esa igualdad?
Asamblea de la Clar 2009

domingo, 16 de septiembre de 2012

TODOS EN EL MISMO BARCO

Discernimiento de presencia y metodologia precapitular, capitular y postcapitular

Última sesión


A las 10 de la mañana da inicio la quinta sesión, invocando a María Santísima con el Saludo a la Virgen María de San Francisco. La primera parte de la sesión la ocupa el Equipo Dinamizador (Fr. José Mª Sainz, Fr. Onofre Núñez y Fr. Manuel Díaz Buiza) para presentar por un lado el discernimiento de presencias –para ayudar a la recién creada comisión se les da a cada hermano de la asamblea un folio con unas cuestiones que ha de responder personalmente y entregar al miembro de la comisión de su Provincia- y la metodología desde el pre-capítulo hasta el post-capítulo. Sobre esta última cuestión se vuelven a reunir los hermanos en los respectivos grupos para reflexionar y dar su opinión sobre la metodología propuesta en el proceso.
Tras el descanso, tiene lugar la sexta sesión y última de los hermanos, iniciando la misma con el rezo del Ángelus. En esta sesión se tendrá la puesta en común y tomar algunas decisiones pendientes.
Se escuchan en el aula las distintas respuestas de los grupos a la metodología a seguir antes, durante y después de los Capítulos Provinciales del 2013, dejando posteriormente un tiempo para el diálogo en el que los hermanos expongan sus pros y contras, que en algunos casos lleva a insistir en temas jurídicos que tal vez se nos puedan escapar y que habrá que asegurar para ver si se pueden llevar a cabo lo presentado por el Equipo Dinamizador.
Para el momento final de la sesión se votan cuatro propuestas que presenta el Equipo Dinamizador y que vienen a ser de algún modo la decisión de esta asamblea.
La primera propuesta es la de realizar una tabla capitular común antes de la tabla capitular de la propia Provincia, de modo que se aseguren tener cubiertas las necesidades de las casas de la nueva entidad. Se aprueba con la totalidad de los votos de los presentes, e incluso se señala la forma como se puede realizar esto: estar todos los definitorios reunidos en una misma sede y en el mismo tiempo, reunión de Provinciales para completar esa tabla común y concluyendo con la confección de las tablas capitulares propias.
La segunda propuesta es la metodología a seguir con el Proyecto Porciúncula de cara al Capítulo. Se decide por mayoría absoluta que este tema lo trabajen los Provinciales y lo hagan llegar a las comunidades para que éstas manden para Navidad las correcciones a la Comisión de Redacción, de modo que tengan tiempo para ultimar el documento de cara a los Capítulos.
A continuación se pasa a decidir, en voto secreto (cada hermano puede señalar dos casas), la Sede Provincial. Salen elegidas, por orden, San Francisco el Grande (22 votos), Cardenal Cisneros (21 votos) y San Antonio del Retiro (17). Se ve conveniente en la Asamblea que se deje la encomienda en manos de los Ministros Provinciales para ver las posibilidades.
La última decisión es el nombre de la nueva Provincia. Se hace una selección de los posibles nombres, ya presentados en el Capítulo de las Esteras, escogiendo las dos más votadas en primera instancia (Inmaculada y San Francisco). En la segunda votación sale elegida Provincia de la Inmaculada Concepción.
Llegamos al final y volvemos la mirada a María Santísima con una oración preparada por Fr. Manuel Díaz Buiza, aun cuando se abrevia por ir un tanto atrasados según el horario previsto.
Con la comida comienza la dispersión de los hermanos, que han de emprender el camino de vuelta a sus respectivos lugares, gozosos por haber compartido estos días de camino juntos.
Se da las gracias a la Provincia de Granada por su acogida, así como reconocer la tarea servicial del encargado de la Casa de Espiritualidad “Santa María de Regla”, Fr. José Antonio Naranjo. El Grupo dinamizador también agradece la buena disponibilidad de todos los hermanos en este encuentro y reconoce la labor tan esmerada de Fr. Joaquín Zurera en relatar, a modo de crónica, todo lo vivido éstos días.
Buen regreso a todos y sigamos caminando juntos buscando hacer realidad el proyecto del Señor para la revitalización y reestructuración de nuestras vidas y de esta Provincia que va naciendo.